To Μανιφέστο της Φουτουριστικής Ιερής Τέχνης

Δεδομένου ότι δεν ήταν απαραίτητη η καθολική θρησκεία για να δημιουργηθούν αριστουργήματα ιερής τέχνης και ότι μια τέχνη χωρίς εξέλιξη προορίζεται να πεθάνει, ο φουτουρισμός - διανομέας ενέργειας - αντιμετωπίζει την ιερή τέχνη με την ακόλουθη επιλογή: είτε να αποκηρύξει τις φιλοδοξίες να εμπνεύσει τους πιστούς ή να υποβληθεί σε πλήρη αναγέννηση μέσω των αρχών της σύνθεσης, της μεταμόρφωσης, του δυναμισμού της διαπερατότητας του χρονικού διαστήματος, της ταυτόχρονης κατάστασης του μυαλού και της γεωμετρικής μεγαλοπρέπειας της αισθητικής των μηχανών.

Απαραίτητος εκσυγχρονισμός

Η χρήση του ηλεκτρικού φωτός για να διακοσμήσει τις εκκλησίες με τη γαλάζια λευκή λάμψη, ανώτερη σε ουράνια καθαρότητα από το σαρκικό, λάγνο, κοκκινωπό-κίτρινο χρώμα του κεριού, τα θαυμάσια ιερά έργα του Τζεράρντο Ντοτόρι, του πρώτου φουτουριστή που ενέπνευσε την ιερή τέχνη με πρωτότυπη ένταση, οι τοιχογραφίες του Τζίνο Σεβερίνι σε διάφορες ελβετικές εκκλησίες, οι πολυάριθμοι φουτουριστικοί καθεδρικοί ναοί δυναμικών μορφών που κατασκευάζονται από ενισχυμένο σκυρόδεμα, κρύσταλλο και χάλυβα που έχουν παρασκευαστεί στη Γερμανία και την Ελβετία: όλα αυτά αποτελούν τα πρώτα σημάδια αυτού του απαραίτητου εκσυγχρονισμού της ιερής τέχνης.

Στην πραγματικότητα:

Μόνο οι Φουτουριστές καλλιτέχνες, προικισμένοι με απεριόριστες φαντασιώσεις, είναι σε θέση να ζωγραφίζουν ή να κατασκευάζουν εικόνες της κόλασης ικανές να τρομάξουν εκείνες τις γενιές που έχουν υποστεί ηρωικά τους εξωφρενικούς βομβαρδισμούς του Καρσό και οι οποίοι είναι συνηθισμένοι σε μια μηχανοποιημένη ζωή πιο επικίνδυνη από τις αδύναμες μικρές φλόγες που συναντά κανείς στο παραδοσιακό 'Inferno'.

Μόνο οι Φουτουριστές αεροζωγράφοι - άψογοι στην απεικόνιση των εναέριων προοπτικών και οι οποίοι συνηθίζουν να ζωγραφίζουν από τον ουρανό - είναι σε θέση να εκφράζουν με πλαστικό τρόπο την αβυσσική γοητεία και τις ουράνιες διαφάνειες του απείρου. Πράγματι, αυτό δεν είναι εφικτό για τους παραδοσιακούς ζωγράφους, όλοι οι οποίοι συνδέονται περισσότερο ή λιγότερο με έναν εμμονικό αναπόφευκτα χερσαίο ρεαλισμό και ως εκ τούτου είναι ανίκανοι να ανέλθουν στα ύψη της μυστικιστικής "αφαίρεσης".

Μόνο οι Φουτουριστές αεροζωγράφοι είναι σε θέση να κάνουν την πολύμορφη και γρήγορη, εναέρια ζωή των αγγέλων και των αγίων να τραγουδούν σε καμβά.

Μόνο οι Φουτουριστές καλλιτέχνες - ανήσυχοι για την πρωτοτυπία με κάθε κόστος και το μίσος, κατ 'αρχήν, αυτό που έχει ήδη ειδωθεί - είναι σε θέση να προικίσουν τη ζωγραφική, τοιχογραφικό ή πλαστικό σύμπλεγμα με τη δύναμη της μαγευτικής έκπληξης που είναι απαραίτητη για την έκφραση του θαυματουργού.

Μόνο οι Φουτουριστές καλλιτέχνες, οι οποίοι επί είκοσι χρόνια έχουν ασχοληθεί με το σύνθετο θέμα του συγχρονισμού, είναι σε θέση να εκφράσουν με σαφήνεια, με κατάλληλες διεισδύσεις του χρόνου και του χώρου, τα ταυτόχρονα δόγματα της καθολικής πίστης, όπως η Αγία Τριάδα, η Αγνή Σύλληψη και το Γoλγοθά του Χριστού .

Μόνο οι Φουτουριστές καλλιτέχνες, που πυροδοτήθηκαν από αισιοδοξία, χρώμα και φαντασία, όπως οι Μπάλλα, Μπέλλι, Μπενεντέττα, Καβιλιόνι, Κόκκια, Κορόνα, Ντεπέρο, Ντιουλγκέροφ, Ντοττόρι, Ντούσε, Φίλλια, Πέπε Ντίαζ, Λεπόρε, Μαράσκο, Μούναρι, Πότσο, Πραμπολίνι, Ρόσσο , Τάτο, Τάγιατ κλπ., μπορούν σήμερα να καθορίσουν σε ένα έργο ιερής τέχνης την ευδαιμονία του Παράδεισου, η οποία ξεπερνά την ουράνια χαρά των Καθολικών στρατιωτών στη μεγάλη νίκη του Βιτόριο Βένετο.

Παραδείγματα

Μόνο ο φουτουρισμός - το επείγον και γρήγορο καλλιτεχνικό «πέρα από» - είναι σε θέση να απεικονίσει και να διαμορφώσει όλα όσα βρίσκονται εκτός της ίδιας της ζωής.

Παραδείγματα φουτουριστικής ιερής τέχνης:

Η Σταύρωση του Gerardo Dottori διακρίνεται από τη γοητευτική ρευστότητα των μορφών των κραυγαλέων γυναικών στους πρόποδες του Σταυρού. Αυτές φαίνεται να είναι οι ακανθώδεις επεκτάσεις του ίδιου του σώματος του Χριστού, που φωτίζονται από ένα άλλο φως που αποτελεί το κυρίαρχο χαρακτηριστικό του έργου.

Η Γέννηση-Θάνατος-Αιωνιότητα του Φίλλια απεικονίζει την Παναγία που καθόταν στο προσκήνιο ενός τοπίου που εξωπραγματικά αποδίδεται από την παρουσία ενός μεγάλου άυλου Σταυρού - δηλαδή από τον πιο αγνό ουρανό - ο οποίος λάμπει μέσα από το ρευστό σώμα της Παναγίας με έναν ήπιο, υποβρύχιο φωσφορισμό. Η εικόνα αυτή περικλείεται μέσα στη σφαίρα του κόσμου, στην επιφάνεια της οποίας συγκεντρώνονται παραστάσεις των εκκλησιών κάτω από τις ηλικίες: από τις κρύπτες των κατακομβών στα κτίρια της ρωμαϊκής, βυζαντινής, ρωμαϊκής, γοτθικής, αναγεννησιακής και, τελικά, φουτουριστικής σχεδίασης . Η φιγούρα της Παναγίας κινείται από την ακτινοβόλο γραμμή που καθορίζει τη μορφή του Χριστόπαιδου. Αυτό συνεχίζεται στο ρυθμό του σώματος της μητέρας του, υπενθυμίζοντας τις αρχιτεκτονικές ιδιότητες των εκκλησιών. Η εικόνα περιέχει μεγάλη ταυτότητα από πολύ διαφορετικά στοιχεία. Είναι μια εντυπωσιακή συγχώνευση του συγκεκριμένου και της αφηρημένου, μια σύνθεση της μακράς εξέλιξης του καθολικισμού μέσα στους αιώνες.

Η Λατρεία του Φίλλια απεικονίζει μια Παναγία που προσεύχεται, τα στοιχεία του σώματος της οποίας έχουν αποσταχθεί στο σημείο που δεν έχει πλέον ανθρώπινα χαρακτηριστικά, μετατρέπεται σε μια αφηρημένη αναπαράσταση της προσευχής στους πρόποδες ενός Σταυρού εκλεπτυσμένου από τον αιθέρα.

Η Άνοδος στον Γολγοθά του Οριάνι χαρακτηρίζεται από τη δραματοποίηση ολόκληρου του περιβάλλοντος - την υποκίνηση της θλίψης, που κατακτάται σε εκατό διαφορετικούς τρόπους, που κυριαρχεί του πένθους που εκφράζεται από την εικόνα του ίδιου του Χριστού.

Το πλαστικό σύμπλεγμα του Μίνο Ρόσσο Η Γέννηση εμφανίζει την απόλυτη, πλαστική υπακοή όλων των μορφών και των αντικειμένων που περιβάλλουν το Χριστόπαιδο, τα οποία μοιάζουν μυστικιστικά μαγνητισμένα από Αυτόν.

Τα άλλα έργα της φουτουριστικής ιερής τέχνης που εκτίθενται στην Πάντοβα από τους φουτουριστές Ντοτόρι, Φίλλια, Οριάνι, Πότσο, Πογκολέτι, Ρόσσο, Σαλάντιν, Σεβέρινι και Βινιάτσια είναι εξίσου σημαντικά.

Φουτουριστική Καινοτομία

Το φουτουριστικό κίνημα - η κίνηση της περήφανης ιταλικής καινοτομίας, σταθερά αντι-μασονικής και αντικληρικής - προφήτευσε πριν από είκοσι χρόνια την έλευση του φασισμού, δημιούργησε και οδήγησε καλλιτεχνικές πρωτοπορίες σε όλο τον κόσμο, αναζωογόνησε τη λογοτεχνία με ελεύθερες λέξεις και το συγχρονισμένο στυλ, άδειασε το θέατρο από τις σκέψεις του χρόνου και της ψυχολογίας με εκπληκτικές, παράλογες, ταυτόχρονες συνθέσεις και το δράμα αντικειμένων, εμπλούτισε τις πλαστικές τέχνες με τον αντι-ρεαλισμό και τον πλαστικό δυναμισμό, εφηύρε την τέχνη των θορύβων, το θόρυβο-αρμόνιο και την έννοια της ακτινοβολίας, εισήγαγε μια μηχανική αισθητική στη μουσική και ξεκίνησε το κίνημα για πιο δυναμικές μορφές διατροφής, προικισμένη φωτογραφία με πλούσιες δημιουργικές δυνατότητες, ενέπνευσε τη θαυμάσια αεροζωγραφική του αύριο και ξεκίνησε τη νέα αρχιτεκτονική του σιδήρου, του τσιμέντου, της ευελιξίας και του χρώματος, και πλούσιο σε μια αυστηρή γεωμετρική μεγαλοπρέπεια που ο Αντόνιο Σαντ 'Ελία κληροδότησε στους Ιταλικούς Ρεαλιστές - που τώρα πρέπει να αναγνωρίσουν την ιταλική τους καταγωγή, αν δεν επιθυμούν να πεθάνουν ως μιμητές των βρετανικών λογοκλόπων του Σαντ΄Ελία.

Και τώρα, είκοσι από τους εκατό καλύτερους ζωγράφους που ανήκουν στο ιταλικό φουτουριστικό κίνημα είναι έτοιμοι να παρουσιάσουν ένα δωμάτιο φουτουριστικής ιερής τέχνης στη μεγάλη έκθεση στην Πάντοβα.

Ένα ακούραστο κίνημα για την ανακαίνιση, επιτάχυνση, εξωραϊσμό και εντατικοποίηση του κόσμου, ο Φουτουρισμός παρεμβαίνει παντού - είτε αναμενόμενα είτε απροσδόκητα - ως απλή απόδειξη της τυπικής ιταλικής και φασιστικής του ισχύος.

Αυτό το μανιφέστο, σχεδιαζόμενο και γραπτό σε συνεργασία με τον φουτουριστή ζωγράφο Φίλλια, συμφωνεί απόλυτα με τη δημιουργική δραστηριότητα του Ενρίκο Πραμπολίνι, η οποία λάμπει σήμερα στις πρώτες γραμμές της πρωτοπορίας στην έκθεση του ομίλου 1940 στο Παρίσι και εκείνη του Φορτουνάτο Ντεπέρο, που προετοιμάζει τη μεγάλη έκθεση του των Δυναμισμών της Νέας Υόρκης.

Φ.Τ. Μαρινέττι

Gazzeta del Popolo, 23 Ιουνίου 1931